{"id":15922,"date":"2021-05-03T10:41:44","date_gmt":"2021-05-03T14:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/jimbovard.com\/blog\/?p=15922"},"modified":"2021-05-03T13:24:30","modified_gmt":"2021-05-03T17:24:30","slug":"german-translation-of-my-never-ending-battle-between-leviathan-and-liberty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jimbovard.com\/blog\/2021\/05\/03\/german-translation-of-my-never-ending-battle-between-leviathan-and-liberty\/","title":{"rendered":"German Translation of my Never Ending Battle Between Leviathan and Liberty"},"content":{"rendered":"<nav class=\"mk-main-navigation js-main-nav\">\n<ul id=\"menu-hauptmenue\" class=\"main-navigation-ul dropdownJavascript\"><\/ul>\n<\/nav>\n<div id=\"theme-page\" class=\"master-holder blog-post-type-image blog-style-compact clearfix\">\n<div class=\"mk-main-wrapper-holder\">\n<div id=\"mk-page-id-25426\" class=\"theme-page-wrapper mk-main-wrapper mk-grid right-layout false\">\n<div class=\"theme-content false\">\n<article id=\"25426\" class=\"mk-blog-single post-25426 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-aktuelles category-gesellschaft category-politik category-rubriken category-staat\">\n<h3 class=\"featured-image\">Hearty thanks to the <a href=\"https:\/\/www.misesde.org\/\"><strong>Ludwig von Mises Institut Deutschland<\/strong><\/a> for translating my piece, &#8220;<a href=\"https:\/\/mises.org\/wire\/never-ending-battle-between-leviathan-and-liberty\">The Never-Ending Battle between Leviathan and Liberty<\/a>.&#8221; <span class=\"css-901oao css-16my406 r-poiln3 r-bcqeeo r-qvutc0\">Folks who&#8217;ve heard me speak German are grateful the translation wasn&#8217;t done by m<\/span>e.\u00a0 My fluency in that language is limited to a shoulder shrug followed by, &#8220;Mein Deutsch ist schlecht.&#8221;<\/h3>\n<pre id=\"tw-target-text\" class=\"tw-data-text tw-text-large XcVN5d tw-ta\" dir=\"ltr\" data-placeholder=\"Translation\"><span class=\"Y2IQFc\" lang=\"de\">XXXXXXX<\/span><\/pre>\n<h3 class=\"featured-image\"><a href=\"https:\/\/www.misesde.org\/2021\/04\/der-niemals-endende-kampf-zwischen-staat-und-freiheit\/\"><strong>Der niemals endende Kampf zwischen Staat und Freiheit<\/strong><\/a><\/h3>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"mk-single-content clearfix\">\n<p>21. April 2021 \u2013 <em>von James Bovard<\/em><\/p>\n<div id=\"attachment_25428\" class=\"wp-caption alignright\">\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-25428\" src=\"https:\/\/www.misesde.org\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/jpb_2016.jpg\" alt=\"\" width=\"163\" height=\"204\" aria-describedby=\"caption-attachment-25428\" \/><\/p>\n<p id=\"caption-attachment-25428\" class=\"wp-caption-text\">James Bovard<\/p>\n<\/div>\n<p>Die Vorstellung, dass die Amerikaner immer frei sein werden, ist Teil der Glaubenss\u00e4tze, die den Sch\u00fclern der \u00f6ffentlichen Schulen eingebl\u00e4ut werden. Seit Hunderten von Jahren haben Philosophen, Politiker und Reformer gelehrt, dass der Triumph der Freiheit unausweichlich sei. \u201eUnterdr\u00fcckte Menschen k\u00f6nnen nicht ewig unterdr\u00fcckt bleiben. Der Drang nach Freiheit wird sich irgendwann Bahn brechen\u201c, schrieb Martin Luther King Jr. in seinem ber\u00fchmten \u201eBrief aus dem Birmingham-Gef\u00e4ngnis\u201c.<\/p>\n<p>Aber einige politische Torheiten sind gef\u00e4hrlicher als die Annahme, die eigenen Freiheiten seien f\u00fcr immer sicher. Keines der Argumente daf\u00fcr, dass Freiheit unvermeidlich ist, kann erkl\u00e4ren, warum wir sie immer noch nicht haben. Der gr\u00f6\u00dfte Teil der Menschheit existierte w\u00e4hrend mehr als 95 Prozent der aufgezeichneten Geschichte mit wenig oder gar keiner Freiheit. Wenn Freiheit ein Geschenk Gottes an die Menschheit ist, warum wurde dann den meisten Menschen, die jemals auf der Erde gelebt haben, dieses g\u00f6ttliche Verm\u00e4chtnis verweigert?<\/p>\n<p>Zahlreiche Versuche, die staatliche Macht zu begrenzen, sind praktisch sofort gescheitert. Im dreizehnten Jahrhundert revoltierten unterdr\u00fcckte englische Adlige und versuchten, ihre K\u00f6nige auf ewig einzuschr\u00e4nken. K\u00f6nig John unterzeichnete 1215 die Magna Carta und akzeptierte damit z\u00e4hneknirschend eine Begrenzung seines Vorrechts, alles in seinem Herrschaftsgebiet zu pl\u00fcndern. W\u00e4hrend die Magna Carta heute als Anbruch eines neuen Zeitalters gefeiert wird, konnte sie nicht einmal den K\u00f6nig einschr\u00e4nken, der das Dokument unterzeichnete. Kaum war die Tinte auf seiner Unterschrift getrocknet, zog K\u00f6nig John fremde Truppen heran und schlachtete die Barone ab, die seine Unterschrift erzwungen hatten. K\u00f6nig John starb kurz nach Beginn seines Rachefeldzuges, was den Engl\u00e4ndern eine Atempause verschaffte. Im Endeffekt war die Magna Carta lediglich ein politisches Versprechen, das nur insofern eingehalten wurde, als privater Mut und Waffengewalt die Herrscher dazu zwangen, ihre Missbr\u00e4uche einzuschr\u00e4nken.<\/p>\n<p>Die Geschichte ist voll von V\u00f6lkern, die von r\u00fccksichtslosen Herrschern ausgepl\u00fcndert wurden. Englische K\u00f6nige rezitierten Kr\u00f6nungseide, die ihre Macht begrenzten. Solche Schw\u00fcre waren so verbindlich wie die Wahlversprechen eines Kongresskandidaten. W\u00fctende K\u00f6nige verwandelten manchmal schwelende Unzufriedenheit in ein w\u00fctendes Feuer des Widerstands. Der Historiker Thomas Macaulay fasste Englands Weg zur glorreichen Revolution von 1688 so zusammen: \u201eUnterdr\u00fcckung tat schnell, was Philosophie und Beredsamkeit \u2026 nicht vermochten.\u201c K\u00f6nig James II. wurde 1688 gest\u00fcrzt und das Parlament erlie\u00df rasch Gesetze, um alle nachfolgenden Monarchen zu b\u00e4ndigen.<\/p>\n<p>Die Vereinigten Staaten waren das erste Land, das schon bei seiner Gr\u00fcndung in der Verfassung eine strikte Einschr\u00e4nkung der Regierungsmacht verankerte. So schrieb James Madison in den <em>Federalist Papers<\/em>: \u201eWenn Menschen Engel w\u00e4ren, w\u00e4re keine Regierung notwendig. Wenn Engel die Menschen regieren w\u00fcrden, w\u00e4ren weder externe noch interne Kontrollen der Regierung notwendig.\u201c Die Gr\u00fcnderv\u00e4ter haben zahlreiche Kontrollen in die Verfassung aufgenommen, um den politischen Ehrgeiz zu z\u00fcgeln. Aber sie waren nie so naiv, anzunehmen, dass eine Barriere aus Papier die amerikanische Freiheit auf ewig sch\u00fctzen w\u00fcrde.<\/p>\n<p>Schon innerhalb des ersten Jahrzehnts der Gr\u00fcndung erlie\u00dfen der Kongress und Pr\u00e4sident John Adams die <em>Alien and Sedition Acts<\/em>, die die Presse- und Redefreiheit zerst\u00f6rten. Thomas Jefferson reagierte darauf, indem er 1799 eine Resolution verfasste, die warnte: \u201eEine freie Regierung gr\u00fcndet sich auf Eifersucht, nicht auf Vertrauen\u2026. In Fragen der Macht sollte man also nicht mehr von Vertrauen in den Menschen sprechen, sondern ihn durch die Ketten der Verfassung vor Unheil bewahren.\u201c Senator John Taylor spottete in seinem 1821 erschienenen Buch <em>Tyranny Unmasked<\/em> \u00fcber die Annahme, dass \u201eunser gutes theoretisches Regierungssystem eine ausreichende Sicherheit gegen tats\u00e4chliche Tyrannei ist.\u201c<\/p>\n<p>*****<\/p>\n<p>Diese \u201eKetten der Verfassung\u201c waren oft illusorisch oder lediglich ein Placebo f\u00fcr die Opfer der Regierung. Politiker berufen sich immer wieder auf die Verfassung, um zu beweisen, dass die B\u00fcrger keinen Grund haben, die Regierung zu f\u00fcrchten. Als der Kongress im Oktober 2001 \u00fcber den <em>PATRIOT Act<\/em> beriet, versicherte der Abgeordnete James Sensenbrenner seinen Kongresskollegen, dass \u201edas Gesetz nichts unternimmt, um die Freiheiten unschuldiger B\u00fcrger zu beschneiden. Nat\u00fcrlich wissen wir alle, dass der vierte Zusatzartikel der Verfassung die Regierung daran hindert, unangemessene Durchsuchungen und Beschlagnahmungen durchzuf\u00fchren, und deshalb \u00e4ndert diese Gesetzgebung nicht die Verfassung der Vereinigten Staaten oder die Rechte, die den B\u00fcrgern dieses Landes garantiert werden.\u201c Sensenbrenner sprach, als ob die blo\u00dfe Existenz der <em>Bill of Rights<\/em> den Kongress fesseln w\u00fcrde. Das ist in etwa so, als w\u00fcrde man behaupten, weil Autos Bremsen haben, k\u00f6nnten Fahrer niemals das Tempolimit \u00fcberschreiten. Der <em>PATRIOT Act<\/em> entfesselte eine Welle der Verfassungskriminalit\u00e4t, als die Bush-Administration Habeas Corpus aussetzte und Wellen von geheimen Verhaftungen durchf\u00fchrte, das FBI dazu brachte, Hunderttausende von Durchsuchungen ohne Durchsuchungsbefehl durchzuf\u00fchren, und die <em>National Security Agency<\/em> dazu berechtigte, die E-Mails und andere pers\u00f6nliche Daten der Amerikaner zu speichern und zu durchsuchen.<\/p>\n<p>Amerikanische Pr\u00e4sidenten legen einen Amtseid ab, in dem sie feierlich schw\u00f6ren, \u201edie Verfassung der Vereinigten Staaten zu bewahren, zu sch\u00fctzen und zu verteidigen.\u201c Aber dies war lange Zeit ein leeres Ritual, \u00e4hnlich wie r\u00f6mische Kaiser, die heidnischen G\u00f6ttern, von denen sie wussten, dass sie nicht existieren, \u00f6ffentliche Opfer brachten. Die Treue zur Verfassung hat sich zum Teil deshalb verfl\u00fcchtigt, weil philosophische Trends seit langem die absolute Macht beg\u00fcnstigt haben.<\/p>\n<p>Intellektuelle Unterw\u00fcrfigkeit war immer profitabel und es gab nie einen Mangel an Schriftstellern, die oberste Herrscher verherrlichten. Der englische Philosoph Thomas Hobbes bezeichnete 1651 den Staat als Leviathan, \u201eunseren sterblichen Gott\u201c. Leviathan bedeutet eine Regierung, deren Macht unbegrenzt ist und die das Recht hat, den Menschen, die ihr unterstehen, fast alles zu diktieren. W\u00e4hrend Hobbes im ersten Jahrhundert nach der Ver\u00f6ffentlichung seines Buches geschm\u00e4ht wurde, kamen seine Ideen sp\u00e4ter in Mode, als Akademiker sich beeilten, seine Verh\u00f6hnung der \u201eTyrannophobie\u201c aufzugreifen. Hobbes erkl\u00e4rte, dass es den Untertanen f\u00fcr immer verboten sei, \u201ein irgendeiner Weise schlecht \u00fcber ihren Souver\u00e4n zu sprechen\u201c, egal wie sehr sie missbraucht w\u00fcrden. Hobbes bot eine \u201eSelbstmordpakt-Souver\u00e4nit\u00e4t\u201c an: die Existenz einer Regierung anzuerkennen, bedeutet automatisch, der Regierung das Recht zuzugestehen, alles in ihrem Bereich zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n<p>Hobbes beeinflusste sp\u00e4tere politische Philosophen zutiefst, einschlie\u00dflich des deutschen Philosophen G.W.F. Hegel, der die Doktrin vertrat, dass die Geschichte die Verwirklichung der Freiheit ist. Aber Hegel verwendete \u201eFreiheit\u201c nicht in dem Sinne, wie es die US-Gr\u00fcnderv\u00e4ter taten. Stattdessen erkl\u00e4rte Hegel: \u201eDer Staat an und f\u00fcr sich ist das ethische Ganze, die Verwirklichung der Freiheit.\u201c Hegel verk\u00fcndete auch, dass \u201e[d]er Staat die g\u00f6ttliche Idee ist, wie sie auf Erden existiert\u201c und verh\u00f6hnte die Vorstellung von Freiheit als individuelle Wahl \u201eungebildeter Oberfl\u00e4chlichkeit\u201c. Hegels sklavische Version der Freiheit war schwer von Hobbes\u2018 totalit\u00e4rer Vision der Souver\u00e4nit\u00e4t zu unterscheiden.<\/p>\n<p>Hegel hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf den Kommunismus (\u00fcber Marx), den Faschismus und auf den popul\u00e4rsten Philosophen der letzten Jahrzehnte in Washington. Francis Fukuyama, ein Funktion\u00e4r des US-Au\u00dfenministeriums, pries Hegel als den obersten \u201ePhilosophen der Freiheit\u201c. 1989 verk\u00fcndete Fukuyama den \u201evollst\u00e4ndigen Sieg des wirtschaftlichen und politischen Liberalismus\u201c und r\u00fchmte sich, dass \u201ewir im liberalen Westen den letzten Gipfel des historischen Geb\u00e4udes besetzen.\u201c Er verk\u00fcndete \u201edas Ende der Geschichte als solche: das hei\u00dft, den Endpunkt der ideologischen Evolution der Menschheit und die Universalisierung der westlichen liberalen Demokratie als die endg\u00fcltige Form der menschlichen Regierung.\u201c<\/p>\n<p>Fukuyamas \u201eGesetz der Geschichte\u201c bewies angeblich, dass die Regierung nicht l\u00e4nger eine Bedrohung f\u00fcr die Freiheit darstellte. Indem er politische Macht als harmlos erscheinen lie\u00df, wurde Fukuyama innerhalb des <em>Beltway<\/em> sofort zum Helden. Fukuyamas Offenbarung vom \u201eEnde der Geschichte\u201c wurde vom politisch-medialen Establishment eifrig aufgenommen. Fukuyama lieferte ein Gesetz der Geschichte, das angeblich alle Warnungen der Geschichte vor politischer Macht negierte.<\/p>\n<p>Fukuyamas Doktrin \u201ebefreite\u201c Pr\u00e4sidenten im Namen der Freiheit. In seiner Nationalen Sicherheitsstrategie von 2002 griff Pr\u00e4sident George W. Bush Fukuyamas Ansicht auf: \u201eDie gro\u00dfen K\u00e4mpfe des zwanzigsten Jahrhunderts zwischen Freiheit und Totalitarismus endeten mit einem entscheidenden Sieg f\u00fcr die Kr\u00e4fte der Freiheit \u2013 und einem einzigen nachhaltigen Modell f\u00fcr nationalen Erfolg: Freiheit, Demokratie und freies Unternehmertum.\u201c Bei einem republikanischen Spendendinner im Jahr 2002 erkl\u00e4rte Bush: \u201eWir werden alles tun, was n\u00f6tig ist, um die Heimat sicher zu machen und die Freiheit in der Welt zu verbreiten.\u201c In seiner Antrittsrede 2005 schw\u00e4rmte Bush: \u201eWir gehen mit vollem Vertrauen in den letztendlichen Triumph der Freiheit voran.\u201c Bush benutzte \u201eFreiheitsgeschwafel\u201c, um seine Kriege, sein Folterregime und seine militaristischen Drohungen gegen jedes ausl\u00e4ndische Regime, das Washington nicht gehorchte, zu heiligen.<\/p>\n<p>Warum sollte die Geschichte aufh\u00f6ren, nachdem entweder die Freiheit oder die Demokratie erreicht ist? Die Erfahrung vieler L\u00e4nder war \u201eeine Person, eine Stimme, eine Zeit\u201c. Der Glaube an die Demokratie als immerw\u00e4hrender Garant f\u00fcr Freiheit ist schwer zu vereinbaren mit dem Zusammenbruch von mehr als drei\u00dfig Demokratien rund um den Globus in den letzten Jahren. Nur wenige der Demokratien, die \u00fcberlebt haben, haben die Rechte der B\u00fcrger penibel respektiert.<\/p>\n<p>Einige Libert\u00e4re sind zuversichtlich, dass trotz der Debakel nach 9\/11 die Freiheit am Ende unweigerlich triumphieren wird. Aber warum sollte die Freiheit in der Zukunft sicherer sein als jetzt? Wegen eines Gesetzes der Geschichte, das nie von Gott, einer Versammlung von Kardin\u00e4len oder auch nur der Legislative des Staates Arkansas erlassen wurde?<\/p>\n<div class=\"wpb_row vc_row vc_row-fluid mk-fullwidth-false attched-false js-master-row mk-grid mk-in-viewport\" data-mk-stretch-content=\"true\">\n<div class=\"wpb_single_image wpb_content_element vc_align_center wpb_animate_when_almost_visible wpb_fadeInLeft fadeInLeft wpb_start_animation animated\">\n<figure class=\"wpb_wrapper vc_figure\"><a class=\"vc_single_image-wrapper vc_box_border_grey\" href=\"https:\/\/www.misesde.org\/?page_id=18913\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"vc_single_image-img attachment-full\" src=\"https:\/\/www.misesde.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/newsmail_abo.png\" sizes=\"auto, (max-width: 488px) 100vw, 488px\" srcset=\"https:\/\/www.misesde.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/newsmail_abo.png 488w, https:\/\/www.misesde.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/newsmail_abo-300x84.png 300w\" alt=\"\" width=\"488\" height=\"136\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Die Annahme, dass Amerika oder irgendeine andere Nation dazu bestimmt ist, frei zu sein, lullt die Menschen gegen\u00fcber potenziellen Unterdr\u00fcckern ein. Der Autor Robert Anton Wilson bemerkte: \u201eJede nationale Grenze in Europa markiert den Ort, an dem zwei Banditenbanden zu ersch\u00f6pft wurden, um sich gegenseitig zu t\u00f6ten, und einen Vertrag schlossen.\u201c In \u00e4hnlicher Weise markiert das derzeitige Ausma\u00df staatlicher Macht die Grenze politischer \u00dcbergriffe in den privaten Bereich der Freiheit.<\/p>\n<p>Entlang dieser Grenze wird es keinen ewigen Waffenstillstand geben, denn politische Marodeure werden immer wieder neue Vorw\u00e4nde schaffen, um in das Leben der B\u00fcrger einzudringen. Der private Bereich beruht in erster Linie auf freiwilligen Vereinbarungen, Unabh\u00e4ngigkeit und friedlicher Koexistenz. Der politische Bereich beruht auf Befehl und Kontrolle, Unterwerfung, Drohungen und Strafen.<\/p>\n<p>Eine der gr\u00f6\u00dften Gefahren f\u00fcr den privaten Bereich ist die Vorstellung, dass der Leviathan legitimer ist als die Freiheit. Die Verharmlosung von staatlichem Zwang ist der Schl\u00fcssel zu diesem Propaganda-Coup. F\u00fcr den gr\u00f6\u00dften Teil der amerikanischen Medien ist die zwangsweise Unterwerfung unter politische Befehle ein Nicht-Thema, gleichbedeutend mit der Sonne, die jeden Morgen im Osten aufgeht.<\/p>\n<p>Seit in den 1930er Jahren der Aufstieg der politischen Macht begann, hat das amerikanische politische Denken die Gefahr, die vom Staat ausgeht, systematisch ignoriert. In den 1940er Jahren, so beobachtete Professor David Ciepley, \u201ewurde der Staat aus der amerikanischen Sozialwissenschaft gestrichen, als Teil der Reaktion auf den Aufstieg des Totalitarismus. Alle Spuren von staatlicher Autonomie, die nun als \u2019staatlicher Zwang\u2018 verstanden wurde, wurden aus dem Bild der amerikanischen Demokratie getilgt.\u201c Ciepley erkl\u00e4rte, dass \u201edas Auftauchen von Hitler und Stalin als die ultimativen Sozialingenieure amerikanische Politikwissenschaftler dazu brachte, \u2026 \u00fcber alle derartigen Aktivit\u00e4ten im amerikanischen Regierungssystem zu schweigen. Wenn Totalitarismus elit\u00e4res <em>Social Engineering<\/em> bedeutet, dann muss amerikanische Demokratie Volkskontrolle bedeuten.\u201c Die Demokratie wurde zum angeblichen Verfechter der Freiheit, weil den Menschen beigebracht wurde, dass Demokratien von Natur aus nicht repressiv seien. Aber wie Senator John Taylor vor zwei Jahrhunderten warnte: \u201eSelbstregierung wird gepriesen, um Selbstregierung zu zerst\u00f6ren.\u201c<\/p>\n<p>F\u00fcr viele Menschen ist die Freiheit so lange eine Abstraktion, bis Regierungsvertreter ihr Leben verw\u00fcsten. Ein klares Erkennen des zwanghaften Charakters des Leviathans ist f\u00fcr die Verteidigung der Freiheit unerl\u00e4sslich. Die Missbr\u00e4uche und Gr\u00e4ueltaten des Leviathans m\u00fcssen als Waffe eingesetzt werden, um so viele Menschen wie m\u00f6glich f\u00fcr die Gefahren zu sensibilisieren, denen sie ausgesetzt sind.<\/p>\n<p>\u201eLegitimit\u00e4t\u201c ist eine politische Nebelkerze, die den Menschen die Erkenntnis ihrer eigenen Opferrolle nimmt. Lenin soll gesagt haben, dass die Kapitalisten den Kommunisten den Strick verkaufen w\u00fcrden, mit dem die Kapitalisten geh\u00e4ngt werden. In \u00e4hnlicher Weise liefert der Leviathan immer wieder reichlich Schie\u00dfpulver, um seine Legitimit\u00e4t zur Explosion zu bringen. Ein Leviathan ohne Legitimit\u00e4t ist einfach ein Regime, das sich auf rohe Gewalt verlassen muss, um die Unterwerfung unter seine Dekrete zu erzwingen. Irgendwann wird die rohe Gewalt f\u00fcr die Lakaien des Regimes zu gro\u00df, um sie zu vertuschen.<\/p>\n<p>Sobald die Legitimit\u00e4t verloren ist, k\u00f6nnen Regierungen wie \u00fcberhitzte Souffl\u00e9s zusammenbrechen. Zum Beispiel implodierten die Regime des Ostblocks viel schneller, als fast jeder erwartet hatte. Vor 1989 glaubten die sowjetischen F\u00fchrer, dass kosmetische Reformen die Menschen trotz eines versagenden Wirtschaftssystems gef\u00fcgig halten w\u00fcrden. CIA-Analysten sagten voraus, dass \u00fcber 100 Millionen Menschen in Osteuropa noch jahrzehntelang f\u00fcgsam und unterdr\u00fcckt bleiben w\u00fcrden. Doch wachsende Proteste in mehreren L\u00e4ndern veranlassten die ungarische Regierung, im Mai 1989 einen Durchbruch des Eisernen Vorhangs entlang der \u00f6sterreichischen Grenze zuzulassen. Dieser Durchbruch l\u00f6ste schnell eine Flut von Menschen aus, die dem Kommunismus entflohen und die zerschmetterten Reste der Legitimit\u00e4t der Regime mitnahmen. Sechs Monate sp\u00e4ter wurde die Berliner Mauer durchbrochen und die Regierungen fielen wie Dominosteine. Am ersten Weihnachtstag feierten rum\u00e4nische Soldaten, indem sie ihren Diktator und seine Frau vor einer Steinmauer aufstellten und hinrichteten.<\/p>\n<p>Die meisten heutigen Regierungen haben mehr Unterst\u00fctzung in der Bev\u00f6lkerung als die Regime des Sowjetblocks in den 1980er Jahren. Aber anhaltende Missbr\u00e4uche k\u00f6nnen der stete Tropf sein, der schlie\u00dflich jede Regierung st\u00fcrzt, unabh\u00e4ngig von ihrem angeblichen Mandat. Heutzutage glauben mehr Amerikaner an Hexen, Geister und Astrologie als der Bundesregierung vertrauen. In der Covid-19-\u00c4ra degeneriert Amerika zu einer Gef\u00e4ngnisw\u00e4rter-Demokratie, in der die W\u00e4hler lediglich die Politiker w\u00e4hlen, die sie unter Hausarrest stellen.<\/p>\n<p>Zu erwarten, dass die Freiheit dauerhaft triumphiert, w\u00fcrde voraussetzen, dass die Herrscher auf wundersame Weise selbstlos, wenn nicht sogar selbstaufopfernd werden. Aber, wie Hayek in seinem Essay <em>Why the Worst Get on Top<\/em> warnte, ist die Macht ein Magnet f\u00fcr die Schlechtesten der Gesellschaft. Der Glaube an den Staat wird weiter aufleben, solange sich einige Menschen berechtigt f\u00fchlen, andere Menschen zu beherrschen. Politisches Handeln zahlt eine h\u00f6here Pr\u00e4mie auf Betrug als fast jede andere menschliche Aktivit\u00e4t und wird daher f\u00fcr alles Anst\u00e4ndige gef\u00e4hrlich bleiben. \u201eEwige Wachsamkeit ist der Preis der Freiheit\u201c, wie unsere Vorv\u00e4ter im neunzehnten Jahrhundert erkannten.<\/p>\n<p>Anzunehmen, dass Freiheit unvermeidlich ist, bedeutet, den Kampf gegen Unterdr\u00fcckung aufzugeben. Sobald die Menschen die Z\u00fcgel der Regierung fallen lassen, werden die Politiker das Volk an die Leine legen. Anstatt auf einen Triumph am \u201eEnde der Geschichte\u201c zu hoffen, m\u00fcssen die Menschen ewig f\u00fcr die Verteidigung ihrer Rechte k\u00e4mpfen. Solange Individuen weiterhin Unterdr\u00fcckern trotzen, werden die Samen des Widerstands in besseren Zeiten reiche Ernten der Freiheit hervorbringen.<\/p>\n<p>*****<\/p>\n<p><em>Aus dem Englischen \u00fcbersetzt von Florian Senne. Der Originalbeitrag mit dem Titel <a href=\"https:\/\/mises.org\/wire\/never-ending-battle-between-leviathan-and-liberty\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The Never-Ending Battle between Leviathan and Liberty<\/a> ist am 18.3.2021 auf der website des Mises-Institute, Auburn, US Alabama erschienen.<\/em><\/p>\n<div class=\"wpb_row vc_row vc_row-fluid mk-fullwidth-false attched-false js-master-row mk-grid mk-in-viewport\" data-mk-stretch-content=\"true\">\n<div class=\"wpb_single_image wpb_content_element vc_align_center wpb_animate_when_almost_visible wpb_fadeInLeft fadeInLeft wpb_start_animation animated\">\n<figure class=\"wpb_wrapper vc_figure\"><a class=\"vc_single_image-wrapper vc_box_border_grey\" href=\"https:\/\/www.misesde.org\/?page_id=3154\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"vc_single_image-img attachment-full\" src=\"https:\/\/www.misesde.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/bild_mitgliedschaft1.png\" sizes=\"auto, (max-width: 429px) 100vw, 429px\" srcset=\"https:\/\/www.misesde.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/bild_mitgliedschaft1.png 429w, https:\/\/www.misesde.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/bild_mitgliedschaft1-300x110.png 300w\" alt=\"\" width=\"429\" height=\"157\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>James Bovard ist Autor von zehn B\u00fcchern, darunter <em>Public Policy Hooligan<\/em>\u00a0(2012) und\u00a0<em>Attention Deficit Democracy<\/em>\u00a0(2006). Er schrieb f\u00fcr die\u00a0<em>New York Times<\/em>, das\u00a0<em>Wall Street Journal<\/em>, den\u00a0<em>Playboy<\/em>, die\u00a0<em>Washington Post<\/em>\u00a0und zahlreiche weitere Publikationen.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hearty thanks to the Ludwig von Mises Institut Deutschland for translating my piece, &#8220;The Never-Ending Battle between Leviathan and Liberty.&#8221; Folks who&#8217;ve heard me speak German are grateful the translation wasn&#8217;t done by me.\u00a0 My fluency in that language is limited to a shoulder shrug followed by, &#8220;Mein Deutsch ist schlecht.&#8221; XXXXXXX Der niemals endende [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15925,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2796,164,159,2797,2795],"class_list":["post-15922","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-german","tag-leviathan","tag-liberty","tag-translation","tag-von-mises-institute-deutschland"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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